解密“十七岁”的中国女孩——解读《虚拟的十七岁》（1 / 2）

书名《虚拟的十七岁》，为什么李敖选定了“十七岁”？十七岁，在这本书里，有什么意义呢？今天，我就来详细阐述李敖眼里的“十七岁”。

1.十七岁的女孩：纯

李敖对女性的认知，不是中国传统的，而是西方叔本华式的，在叔本华看来，女人在十八九岁就到了成熟期，虽然称作“成熟”，但在理性方面，仍旧十分薄弱，所以，女人终其一生也只能像个小孩，不重视大问题，之喜欢鸡毛蒜皮的小事。

叔本华指出了女人根本的和最大的缺陷，在于“不正”，女人是弱者，没有雄浑的力量，上帝就赋予她们一项法宝——狡计，她们先天就有狡诈，虚伪的本能。

李敖对成熟的女性的认知没有超越叔本华，而是遵循他的哲学。他认为“男人的花言巧语，女人常常挡不住，所以，女人一旦爱上男人，就容易被骗，任何聪明都不见了。所以呀，相对说来，十七岁反倒最理想，十七岁的女人，还是比较纯多了，叔本华的理论尚套不住她们。”

2.十七岁的女孩：分裂的美丽

在李敖看来，十七岁的女孩，她们的美丽是两截的，身与心变成两截，心跟不上身，身是接近成熟的，心却是幼稚的，无知的，智慧差得太远的，多么不搭调，多么不相配，多么遗憾，多么可惜。

3.十七岁的女孩：真相就是虚伪

十七岁的女孩有没有自己的本质呢？在李敖看来，“十七岁”的真相就是不到十八岁，却假装已经十八岁。所以，他借用书中男主人公之口，对十七岁的女主人公说：“你的真相就是你的假装。”

4.十七岁的女孩：是废物，也是行尸

李敖在书中，批判了十七岁女孩的弱点，他说，十七岁的女孩大多都有青春美丽的造型，却没有渊博高雅的谈吐，个个都是同一个模子出来的漂亮小板鸭，听她们讲话，是那样庸俗，那样浅薄，那样众口一声，那样千篇一律，那样甲像乙乙像丙丙像丁丁像甲，他们一个个都是血色鲜红的行尸走肉，为什么，因为他们的思路迷信而又落后，是千年死尸的新包装。澳大利亚的黑社会，seventeener，死尸，十七岁，不仅是废物，还是行尸。

5.十七岁的女孩：缺陷也是美丽

人类中间有个承上启下的年纪，叫十七岁。摆脱身体的幼稚，滑向成熟，这就是“承上启下”，十七岁，这是一个女人的分水岭，李敖有批判，也有赞美，他说，十七岁，可以有自己的世界，那个世界特色就是未成熟（Immaturity），未成熟也自成一个世界，那个世界就是美国独立宣言所不证自明的，self－evident，缺陷也是一种自足，一种美丽。

6.黎明和黄昏，朝霞和晚霞

十七岁，是黎明前的黑夜，还是黑夜前的黄昏？是黎明时分的朝霞，还是黄昏时分的晚霞？在李敖看来，是黎明，也是黄昏，是朝霞，也是晚霞，怎么这么理解？十七岁的女孩，是智慧成长的黎明，却是纯洁单纯的黄昏，是灵魂升华的朝霞，却是肉体鲜美的晚霞，所以，他迷恋十七岁，又惋惜十七岁，崇拜十七岁，又悲哀十七岁。

解密女孩十七岁的“虚拟”

你说李敖痴也好，笨也好，无聊也好，傻逼也好，他就是他，他选取了“十七岁”这个人生的特殊年龄，他到底想干什么呢？他为什么又在“十七岁”前面加了一个“虚拟的”，什么是“虚拟的十七岁”呢？

朱仑，是小说中的女主人公，十七岁，华裔，孤儿，美丽多姿，在美国上的高中，博学多才，学贯中西。对朱仑的文化分析，我在以后的篇章中会阐述，在这里，我要引用一段，朱仑和男主人公“我”的对话，从这段对话中，我们可以明白，什么是“虚拟的十七岁”。

每个人都有两个“十七岁”

（朱仑说道）：“我十七岁，我是可爱的十七岁，我是取悦你的十七岁，你可以对我作你喜欢的任何事，包括你强暴我。你可以抛掉虚拟，真实的十七岁毕竟胜过虚拟的，至少肉体是真实的，没有真实的肉体，虚拟只是假中的假。”

（男主人公“我”说道）：“你说肉体真实的，我正是在这一点上开始虚拟的，没有肉，哪有灵，我完全承认，我虚拟追求的，是根基十七岁的肉体作出演绎，开出真实所没有的。”

“那我呢？请告诉我，真实的我在肉体之外，还没有什么呢？还有什么赶不上虚拟的我呢？”

“你呀，你是绝对的例外，真实的你赛过虚拟的你，只是，虚拟的你可以永远十七岁，不是吗？真实的十七岁的你，会离开我，我要拥有你一个永远不会离开我的朱昆，所以，我有了虚拟的朱昆。”

朱昆低了头，沉默了好一阵。抬起头来。“我想，我向我也可以永远十七岁。以你为我会使时间停止。”

“死亡是时间停止最好的信托，相信十七岁吧，十七岁也会死亡。”

“真的，十七岁也会死亡，死亡以前，有一事件还得弄清楚，就是：你虚拟了我？”

“是的。”我点点头。